Suite … et fin (enfin ?).

Genèse 2

1.        Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.

2.        Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.

Ceux qui en douteraient encore peuvent se convaincre que « les Guignols » ne sont qu'imposteurs et affreux plagiaires (l'analogie avec « Mon bouleau à moi, de dans deux ans, que je me suis fait » le démontre à l'envie) !

3.        Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

Lendemain du samedi, c'est donc en parfaite logique que le repos dominical coïncide à compter de ce jour avec le premier dimanche. Que le monde est bien fait, tout de même!…

4.        Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés.

5.        Lorsque l'Éternel Dieu fit une terre et des cieux, aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore: car l'Éternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.

6.        Mais une vapeur s'éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol.

7.        L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.

8.        Puis l'Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé.

9.        L'Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Le grand jardinier n'avait eu besoin de personne pour comprendre qu'il était opportun de créer la pluie avant le reste.

10.    Un fleuve sortait d'Éden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras.

11.    Le nom du premier est Pischon; c'est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l'or.

12.    L'or de ce pays est pur; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d'onyx.

Et aussi le soufre, les boules puantes et le carnet à souche de la contractuelle; mais de le préciser n'aurait servi qu'à embrouiller le récit.

13.    Le nom du second fleuve est Guihon; c'est celui qui entoure tout le pays de Cusch.

14.    Le nom du troisième est Hiddékel; c'est celui qui coule à l'orient de l'Assyrie. Le quatrième fleuve, c'est l'Euphrate.

15.    L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder.

16.    L'Éternel Dieu donna cet ordre à l'homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;

17.    mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

18.    L'Éternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.

« Une aide semblable ». Expression ô combien ambiguë dans laquelle on peut voir la source d'une série de quiproquos et sans doute les prémisses d'un ostracisme sexiste certain, de la création du M.L.F. et des légitimes revendications de Arlette Laguiller !

19.    L'Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme.

20.    Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui.

21.    Alors l'Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.

22.    L'Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme.

On notera que ce n'est qu'au matin du samedi [cf. Genèse 1] qu'Adam se vit doté d'une compagne, et que par voie de conséquence, il ne fut plus seul.

On peut en conclure que c'est donc sans la moindre référence à la vérité historique que Robinson Crusoë baptisa Vendredi. Ce point d'histoire méritait bien d'être relevé.

23.    Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! On l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme.

« Prise » ou « éprise » ? Volonté ? Erreur ? Ou bien encore, méprise?

24.    C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

25.    L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte.